« Récits de Création dans L’Histoire du Docteur Faust (1587) »
Résumé
En 1587 paraît à Francfort, sous la plume d’un auteur anonyme, l’Histoire du Docteur Faust [Historia von D. Johann Fausten], récit des aventures du « célèbre magicien et enchanteur », à la suite de son pacte avec le diable. Lors de ces aventures, qui lui permettent d’explorer l’espace et le temps, Faust découvre le ciel, la terre et les enfers, donnant ici à voir les représentations de son temps en matière de géographie, d’astronomie et d’astrologie, le tout encadré par une pensée luthérienne et la condamnation de l’"impia curiositas". Les chapitres 21 et 22, en particulier, proposent deux cosmogonies contradictoires : la première s’inspire de la Genèse biblique et de la vision ptoléméenne du monde, tandis que la seconde propose le récit « faux et impie » d’un monde sans commencement ni fin.
Comment expliquer ici la persistance du système ptoléméen alors que le De revolutionibus orbium coelestium de Copernic a paru en 1543, et comment comprendre la coexistence de ces contradictions au sein d’un même ouvrage, ainsi que le statut ambigu de la thèse blasphématoire du chapitre 22 ? C’est ce que tente d’élucider cet article.
Origine : Accord explicite pour ce dépôt
Licence : CC BY NC - Paternité - Pas d'utilisation commerciale
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