L'homosexualité hors & dans le couple - Université Toulouse - Jean Jaurès Accéder directement au contenu
Cours Année : 1998

L'homosexualité hors & dans le couple

A homosexualidade fora & dentro do casal

Résumé

Travail sur les principes de controle social, homogamie et sur le concept de déviance. Ayant choisi de travailler sur le thème de l´homosexualité mais ne connaissant que peu de chose sur ce sujet, notre travail préparatoire s´est effectué de la manière suivante : la lecture de plusieurs ouvrages traitant du thème afin de se familiariser avec cette notion. En effet, dans la mesure où l´homosexualité est un phénomène encore mal accepté socialement, sujet de vives critiques, voire de mépris par certains, l´homosexualité ne peut, par conséquent, pas s´exercer au grand jour, au vu et au su de tous. Ainsi, nous avons constaté qu’il existait «un milieu» homosexuel, que celui-ci était périphérique dans la mesure où il est «souterrain». On pourrait même avancer le terme autarcique et donc sujet à une mythologie collective, véhiculée par certains stéréotypes.Or pour entamer un travail sociologique, il fallait se débarrasser de ses stéréotypes ou prénotions (pour reprendre un thème cher à Durkheim) puisque par définition, ceux-ci sont empreints de croyances non fondées et donc jugées parasites à une démarche se voulant scientifique. Ce travail préparatoire nous a permis grâce à des ouvrages sociologiques - susceptibles d´apporter des informations fondées et plus justes - d´associer à notre thème de départ très générique, l´homosexualité. En sommes, c´est le passage de l´abstrait au concret. Ces caractéristiques ont d´autre part été développées dans notre introduction. Ainsi, tout naturellement, nous en sommes arrivés à la problématique suivante : est-ce que la tendance homogamique observable dans les couples hétérosexuels est également présente dans les couples homosexuels dans le processus de la rencontre amoureuse ? L´objectif de ce travail n´est certes pas de faire avancer l´état des connaissances sociologiques dans le domaine de l´homosexualité, en développant de grands concepts novateurs dont nous serions les «découvreurs»! Non, l´objet de ce travail répond à des ambitions bien moins grandes : le but de ce travail qui s´inscrit dans un cours de travaux dirigés de l´enseignement universitaire est de permettre à trois étudiants en sociologie de «rencontrer» la sociologie, non pas par le biais théorique ( développée en cours magistral) où le patrimoine sociologique est présenté, mais par le biais pratique où l´étudiant est amené à faire ses propres choix, à réfléchir et analyser les meilleurs moyens de recueillir l´information, à élaborer des stratégies et à se positionner par rapport aux diverses démarches sociologiques. C´est en somme, découvrir, comprendre et choisir les moyens d´optimiser son travail. En ce qui nous concerne, nous avons adopté une démarche compréhensive. Ceci n´est en fait pas vraiment l´expression d´un choix. Elle s´est imposée de fait, dans la mesure où l´état de nos connaissances sociologiques entre la phase exploratoire et l´élaboration des grilles d´entretiens n´était pas suffisante pour nous permettre sciemment d´adopter une autre voie. «Nous avons finalement laissé le terrain s´exprimer». C´est-à-dire que ce n´est qu’à partir des entretiens faits, que différentes pistes d´études se sont présentées à nous. Nous entendons ici par pistes d´études, des points communs, des idées, des phrases, parfois même des stéréotypes récurrents dans les discours produits par nos interlocuteurs lors des entretiens. Ce sont ces idées récurrentes que nous avons choisies de creuser, d´approfondir et qui ont donc été développées dans les phases post-entretiens. Ainsi, c´est naturellement que nous nous sommes écartés de l´étude stricte et étroite de l’homogamie dans le couple homosexuel pour nous acheminer vers un champ d´étude qui s´élargit sur la notion de couple homosexuel en général et plus uniquement dans la perspective restreinte de l´homogamie. Celle-ci est, ici, traitée mais ne s´inscrit plus en thème central. En effet, le cheminement méthodologique que nous avons suivi n´est pas le plus adéquat pour faire un travail se rapprochant exclusivement du concept d´homogamie. L´approche quantitative semble être plus adaptée au recueil de ce type d´information même si l´entretien (approche plus qualitative) n´est toutefois pas exclue, de même les données biographiques que nous avons recueillies sont insuffisantes. Le niveau d´étude des parents, en particulier et toutes les informations sur le niveau social d´appartenance des individus interrogés sont ici manquantes. Ceux-ci sont pourtant des références sine qua non dans l´étude de l´homogamie. Enfin, le choix d´intégrer à notre échantillon des célibataires est aussi atypique si l´on veut parler d´homogamie dans un couple. Notre démarche a été celle d´écouter parler tous ces homosexuels, de tenter de décrypter ce qu’ils nous disaient, de comprendre les choix qu´ils ont opérés pour produire leur discours lors des entretiens, de pratiquer l´observation comme confrontation avec une réalité objective...en se faisant guider par le terrain pour finalement expliciter deux thèmes principaux : l´idée de contrôle social et l´idée de couple ( à l´intérieur duquel s´inscrit entre autre l´homogamie). Ainsi, nous nous devons maintenant d´opérer ce présent réajustement en remettant quelques peu notre problématique de départ en cause, en en formulant une autre qui se rapproche d´avantage du chemin suivi par notre travail. A savoir, dans quelle mesure le contrôle social est-il un obstacle à la formation d´un couple homosexuel ? En effet, nous entendons par contrôle social, un ensemble de règles plus ou moins coercitives. Or, du fait d´un continuum historique et sociologique, l´homosexualité ne s´inscrit pas comme valeur dominante. Notre travail nous a amené aux conclusions suivantes : nous avons vu qu’en première instance c’est par la famille que s´opère le contrôle social, en transmettant un modèle particulier du couple, mais aussi en déterminant des rôles auxquels se rapportent des attentes et des caractéristiques spécifiques. Et ce n´est qu´une fois cet ordre social construit ou déconstruit que le «coming-out» (cf. entretien L) peut s´effectuer : c´est la déconstruction de l´ordre social, par là même, l´acceptation de soi en tant qu' homosexuel (le processus du coming out) qui ne peut se faire qu´au contact de ses semblables, généralement le milieu. D´où cette idée de confrontation avec la réalité nouvelle de découverte de soi à travers les autres, de socialisation homosexuelle pourrait-on dire. De plus, le schéma de référence en matière de couple étant celui transmis par les parents, il s´avère donc inefficace en matière de couple homosexuel puisque par définition, la division des tâches et des rôles de chacun des partenaires ne s´opère plus selon une division de genre. Ainsi, un ajustement permanent est nécessaire pour que chacun trouve sa propre place mais, sans pouvoir faire référence au genre, il faut donc se baser sur des compétences acquises. Parallèlement, d´autres instances entrent en compte : nous avons évoqué les amis ou le milieu professionnel dans lequel l´individu devra se positionner en prenant en compte également cette notion de contrôle social - On préférera parler d´oeil critique - Le choix de faire état de sa sexualité est par exemple une des manières d´entrer en interaction avec autrui et donc de se positionner par rapport à cet oeil critique. L´effet de ce positionnement détermine les rapports amoureux sous toutes leurs formes. Aussi dans la rencontre amoureuse du couple Homo, la rencontre est biaisée par le manque de visibilité dans l’échange. L’individu pour « rencontrer » est obligé de fréquenter le milieu organisé sous forme d’un ghetto, auquel cas la rencontre se trouve biaisée parce qu’elle ne s’organise pas sous forme d’une identification socio-culturelle mais selon le lieu d’appartenance sexué. D’où la difficulté d’une rencontre amoureuse selon ses propres critères d’appartenance et selon ses propres représentations dans une société basée sur des critères hétérosexuels. Dans notre travail, nous avons bien répondu à l’analyse de nos deux variables sociologiques de référence : l’homogamie et la déviance, valident l’effet de lois sociales mais par une analyse à l’inverse.
Trabalho acerca dos princípios de controle social, homogamia e sobre o conceito de desvio Tendo escolhido trabalhar com o tema da homossexualidade, mas conhecendo pouca coisa sobre o assunto, nosso trabalho preparatório desdobrou-se da seguinte forma: a leitura de várias obras voltadas para o tema, no intuito de nos familiarizarmos com esta noção. Com efeito, na medida em que a homossexualidade é um fenômeno ainda dificilmente aceito na sociedade, sendo objeto de agudas críticas ou até mesmo do desprezo de alguns, ela não pode, por conseguinte ser exercida à luz do dia, aos olhos e ao conhecimento de todos. Assim sendo, constatamos a existência de “um meio” homossexual que era periférico, na justa medida do seu caráter “subterrâneo”. Poder-se-ia até mesmo empregar o termo autárquico e, portanto, sujeito a uma mitologia coletiva, veiculada por determinados estereótipos. Ora, para dar início a um trabalho sociológico, era preciso se livrar dos respectivos estereótipos ou pré-noções (para retomarmos um tema caro a Durkheim), visto que, por definição, estes últimos estão marcados por crenças sem fundamento e, portanto, consideradas parasitas em uma conduta pretensamente científica. Este trabalho preparatório permitiu-nos, graças à leitura de obras sociológicas capazes de oferecer-nos informações fundamentadas e mais precisas, associarmos ao nosso tema inicialmente muito genérico, a homossexualidade. Em suma, trata-se da passagem do abstrato para o concreto. Por outro lado, estas características foram desenvolvidas em nossa introdução. Assim, muito naturalmente, chegamos à seguinte problemática: a tendência homogâmica observável nos casais heterossexuais estaria igualmente presente nos casais homossexuais no tocante ao processo de encontro amoroso? O objetivo deste trabalho certamente não consiste em proporcionar avanços ao atual estádio dos conhecimentos sociológicos no âmbito da homossexualidade, por meio do desenvolvimento de grandiosos conceitos inovadores, dos quais seríamos os “descobridores”! Não, o objeto deste trabalho atende a ambições bem mais modestas: a meta deste trabalho, inserido em um curso de trabalho sob orientação do ensino universitário, consiste em possibilitar a três estudantes de Sociologia “encontrarem” a Sociologia, não pelo viés teórico (desenvolvido em aulas magnas) em que o patrimônio sociológico é apresentado, mas pelo lado prático, em que o estudante é levado a fazer as suas próprias escolhas, refletindo e analisando sobre os melhores meios de coletar a informação, elaborando estratégias e se posicionando em relação aos diversos métodos sociológicos. Trata-se, em suma, de descobrir, compreender e escolher os meios de otimizar o trabalho. No que nos diz respeito, adotamos uma postura compreensiva. Na realidade, isso não deriva de uma escolha. Ela se impôs de fato, na medida em que o nível dos nossos conhecimentos sociológicos entre a fase exploratória e a elaboração das grades de entrevistas não era suficiente a ponto de nos possibilitar adotar conscientemente outra via. “Finalmente, deixamos o campo se expressar”. Ou seja, foi somente a partir da realização das entrevistas que diferentes pistas para estudos apresentaram-se a nós. Aqui, pistas para estudos são entendidas como pontos em comum, ideias, frases ou, por vezes, até mesmo estereótipos recorrentes nos discursos produzidos pelos nossos interlocutores durante as entrevistas. São ideias recorrentes que decidimos examinar e aprofundar, as quais foram, portanto, desenvolvidas nas fases posteriores às entrevistas. Assim sendo, foi naturalmente que nos afastamos do estudo estrito e estreito da homogamia no casal homossexual, para derivarmos rumo a um campo de estudo que se estendeu à noção de casal homossexual em geral, ultrapassando a perspectiva restrita da homogamia. Aqui, esta última é abordada, mas não enquanto tema central. Com efeito, o encaminhamento metodológico que seguimos não é o mais adequado para produzir um trabalho que se aproximasse exclusivamente do conceito de homogamia. A abordagem quantitativa nos aparentou ser mais adaptada para a coleta deste tipo de informação. Mesmo que a entrevista (abordagem mais qualitativa) não tenha sido, contudo, excluída, e ainda que os dados biográficos que recolhemos tenham se mostrado insuficientes. O nível de escolaridade dos pais, em particular, e todas as informações concernentes ao nível social de pertencimento dos indivíduos entrevistados ficaram faltantes. No entanto, estes últimos são referências sine qua non no estudo da homogamia. Por fim, a escolha de integrar indivíduos solteiros ao nosso universo é igualmente atípica, caso se pretenda falar de homogamia em um casal. Nossa confuta consistiu em escutar o depoimento de todos estes homossexuais, tentando decifrar o que eles nos diziam, entender as escolhas por eles realizadas para produzirem o seu discurso durante as entrevistas, praticando a observação enquanto confrontação com uma realidade objetiva... deixando-nos guiar pelo campo, para finalmente explicitarmos dois temas centrais: a ideia de controle social e a ideia de casal (no interior do qual está inserido, entre outras, a homogamia). Deste modo, cabe-nos agora operar este presente reajuste, questionando de certa forma a nossa problemática inicial, para formularmos outra que se aproxime mais do caminho seguido pelo nosso trabalho. A saber, em que medida o controle social seria ele um obstáculo para formação de um casal homossexual? Com efeito, entendemos por controle social um conjunto de regras mais ou menos coercitivas. Ora, em razão de um continuum histórico e sociológico, a homossexualidade não está inscrita enquanto valor dominante. Nosso trabalho levou-nos às seguintes conclusões: vimos que, em primeira instância, é pela família que se opera o controle social, ao ser por ela transmitido um modelo particular de casal, além de ela determinar papéis aos quais se referem expectativas e características específicas. E, somente quando esta ordem social é construída ou desconstruída que o “coming-out” (cf. entrevista L) pode ocorrer: é a desconstrução da ordem social e a consequente aceitação de si enquanto homossexual (o processo do coming out ou “sair do armário”) que somente pode ocorrer mediante o contato com os seus semelhantes, geralmente o meio social. Daí esta ideia de confronto com a nova realidade da autodescoberta através dos outros, da socialização homossexual, por assim dizer. Além disso, como o padrão de referência no tocante ao padrão de casal é aquele transmitido pelos pais, ele se torna, portanto, ineficaz no caso de um casal homossexual, uma vez que, por definição, a divisão de tarefas e dos papéis de cada um dos parceiros não mais ocorre com base em uma divisão de gênero. Assim, um permanente ajuste é necessário para que todos encontrem o seu próprio espaço, mas se referir ao gênero, é então preciso se basear nas competências adquiridas. Paralelamente, outras instâncias entram em linha de conta: mencionamos os amigos ou o ambiente profissional no qual o indivíduo deverá se posicionar, levando igualmente em consideração essa noção de controle social - Preferiremos falar de olhar crítico - A escolha de expressar a sua sexualidade é, por exemplo, uma das formas de entrar em interação com o outro e, portanto, de se posicionar no tocante a este olhar crítico. O efeito desse posicionamento determina as relações amorosas em todas as suas formas. Igualmente no encontro amoroso do casal Homo, ele próprio é desvirtuado pela falta de visibilidade na troca. Para “encontrar”, o indivíduo é obrigado a frequentar o meio organizado em forma de gueto, caso em que o encontro se vê desvirtuado, por não ser organizado em forma de identificação sociocultural, mas de acordo com o lugar de pertencimento sexuado. Daí a dificuldade de um encontro amoroso em função dos seus próprios critérios de pertencimento e de acordo com as suas próprias representações em uma sociedade baseada em critérios heterossexuais. Em nosso trabalho, nós efetivamente respondemos à análise das nossas duas variáveis sociológicas de referência: a homogamia e o desvio de conduta, validando o efeito de leis sociais, porém, através de uma análise invertida.
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  • HAL Id : hal-04179555 , version 1

Citer

Fabien Liquori. L'homosexualité hors & dans le couple. DEUG. 1ère année de Sociologie - SOC101+SOC102 - Sociologie premier niveau + approfondissement de la Sociologie, UFR de Sociologie, France. 1998, pp.165. ⟨hal-04179555⟩
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